生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也求解释
1、意思是：生活是我所关注着的，但我所关注着的还有胜过生活的物品，因此我不做苟且偷生的事。出处：先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
2、鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种物品不能同时得到，那么就放弃鱼而取熊掌。生活是我所想要的，义也是我所想要的。如果这两种物品不能同时得到，那么就放弃生活而坚持义。
3、道义也是我所想要的物品。这两样物品不能同时得到，（我）会舍弃生活而选取道义。出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、翻译：生活是我所关注着的，但我所关注着的还有胜过生活的物品，因此我不做苟且偷生的事。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
故不为苟得也的为什么意思
1、“苟得”一词在这里并非动词的副词形式，而是形容词化了，指的是一种不正当、不体面的获取方式，而非直接的“苟且取得”。因此，领会“故不为苟得也”的“为”为介词，会割裂了整个句子的逻辑连贯性。说到底，领会古文中词性的细微差别至关重要，这不仅关乎语法的严谨，更揭示了古代文人表达想法的聪明和艺术。
2、原文：故不为苟得也。翻译：因此（我）不肯干苟且偷生的事。为：做，干。这句话选自孟子的《鱼我所欲也》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子在本篇中对舍生取义灵魂的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。
3、是二声的读法。解：故：故此、因此。不为：不可以被、不给予，（为：给予、被。）不可能。苟：苟且、不认真、没有聪明、技能。得：得到、取得、获取、。
4、译文：生活本是我喜欢的，（可我）喜欢的物品还有比生活更重要的，因此（我）不能做苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的物品还有比死亡更厉害的，因此（遇到）灾祸也不会躲避。
5、意思是：生活是我所关注着的，但我所关注着的还有胜过生活的物品，因此我不做苟且偷生的事。出处：先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
“故不为苟得也”中的“为”是什么意思
1、“苟得”一词在这里并非动词的副词形式，而是形容词化了，指的是一种不正当、不体面的获取方式，而非直接的“苟且取得”。因此，领会“故不为苟得也”的“为”为介词，会割裂了整个句子的逻辑连贯性。说到底，领会古文中词性的细微差别至关重要，这不仅关乎语法的严谨，更揭示了古代文人表达想法的聪明和艺术。
2、是二声的读法。解：故：故此、因此。不为：不可以被、不给予，（为：给予、被。）不可能。苟：苟且、不认真、没有聪明、技能。得：得到、取得、获取、。
3、为：做，干。原文：故不为苟得也。翻译：因此（我）不肯干苟且偷生的事。这句话选自孟子的《鱼我所欲也》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子在本篇中对舍生取义灵魂的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。
