九年级出发作文大全
级出发作文大全第一篇
写作素材关键词：敬畏
词：敬畏
题目敬畏;人生需要敬畏;等等。
)敬畏历史。近两年盛行穿越剧，从《寻秦记》到《穿越时空的爱恋》，从《神话》到《宫锁心玉》，还有《步步惊心》、《仙剑奇缘》等等，让今人通过时刻，直接生活在古人中间，共同演绎一段荒诞的故事。四月一日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会二零年会上发言表示，如今穿越剧有越来越热的动向，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要冷静反思和讨论。李京盛还指出：穿越剧最近一段时刻渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如作为穿越剧，怎么用正确的历史观表现历史?现在的穿越剧很难用历史观去衡量，整体的想法内涵还没有进步到观的历史高度。新奇怪异的手法招之即来挥之即去，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。
)敬畏民声。一、自年九月二一日和一一月二一日，广东省陆丰市乌坎村村民两次群体上访，向当地政府反映土地和基层选举难题，在没有得到满意答复之后，村民开始维护自身利益，驱赶村支书，成立临时代表理事会，试图收回被私卖的土地。广东省委职业组做出陆丰乌坎村群众的主要诉求是合理的，基层党委政府在群众职业中确实存在一些失误，村民出现一些不理性行为可以领会。等五项承诺，乌坎的村民维权行动开始走上和解之路。
)敬畏法律。食品安全难题屡屡牵扯国人的神经，不法商人不流道德的血液，践踏法律的底线。四月一五日，央视《每周质量报告》曝光河北一些企业，用生石灰处理皮革废料，熬制成工业明胶，卖给绍兴新昌一些企业制成药用胶囊，最终流入药品企业，进入患者腹中。由于皮革在工业加工时，要使用含铬的鞣制剂，因此这样制成的胶囊，往往重金属铬超标。经检测，修正药业等九家药厂一三个批次药品，所用胶囊重金属铬含量超标。
)敬畏生活。动车事故警示生活高于一切。归真堂活取熊胆汁事件。
)敬畏天然。质疑三峡工程导致库区地质灾害频发。
级出发作文大全第二篇
敬畏
平
个全球上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗^v^和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的独特经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信念的人，仍然可能一个美德的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价格，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些物品属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人由于不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的物品，包括爱情、友情、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人虽然有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友情的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所抛弃。
级出发作文大全第三篇
敬畏者是真的勇气
移动有一句广告词“谁能阻挡你——我能!”，很感慨!
问过父亲：“人是勇气一些好，还是谨慎一些好?”。父亲是教授管理学的，他没有直接回答我，却给了我两个著名的案例——联想收购IBMPC业务和爱多疯狂地炒作自己。
“联想收购IBMPC业务”的消息经媒体披露后，顿时激起千重浪：褒者有之、贬者有之，兴奋者有之、担忧者有之;弹冠相庆者有之、静等笑话者有之……
，事后大众欣喜地看到，就在五月一日联想完成与IBM的交易后，新联想的销售额和PC销量均跃居全球仅次于戴尔和惠普的第三大PC厂商，联想还成为了国际奥委会的.TOP赞助商;而且就在戴尔无法为其“邮件”自圆其说的时候，新联想通过严格的竞标，最终击败包括戴尔在内的诸多对手获得了美国民族广播公司的合同;特别是在当年的五月八日，新联想就获得美国空军总部笔记本电脑三零零万美元采购大单，而那时只是联想正式完成对IBM全球PC业务并购后的第一个星期。一切迹象表明：新联想正迈着全球化的步伐稳步前进。
无畏、勇者无惧，联想的管理者为此作了很好的诠释。
们也必须清醒地看到，一些缺少敬畏之心的公司和人士，曾经的成功使他们自我觉悟的不断膨胀，从而滥用自身权利疯狂地炒作自己、粗暴践踏他人。最终，不仅损害了他人、也葬送了自己。
，这个曾一度占据全国VCD市场第二位置、被誉为中民族电最成功品牌的企业，管理者在取得的初期的成功后不是好好地制定企业的战略规划，而是一味地打杀别人、疯狂地炒作自己，沉溺于怎样策划新点子、怎样打败对手的高谈阔论中，结局是“其成也忽，其亡也勃”。
著名的经济学专家赵晓曾指出，企业要想进步好，就一定要对顾客和市场常存敬畏之心。任何忽略顾客和市场运作的企业，无论它具有怎样的实力，都一样会被无情的市场所淘汰。
和爱多的案例告诉了我们：无论是做人还是做企业，当无所顾忌时就不应裹足不前!但同时无所顾忌并不是蔑视一切，在勇气的同时还应考虑对他人的尊重与敬畏。
是教管理学的，他深知勇气与谨慎是同等的重要。他告诉我这两个案例，更多的是为了跟我说：“审视自己的路”。
该具有勇气的质量和追求成功的豪气，同时也应具有智者的胸怀和坦荡的敬畏之心。
敬畏者是真勇气的人!
级出发作文大全第四篇
是生活的开始;日落是生活的终结。
题记
，一个电话惊醒梦中的我，伸手拿出枕头下面的手机接听，原来是老妈让我和老姐起床去早市给她送物品。挂断电话后，我边用手拽着老姐的被子摇呀摇，边说着：“起床啦!起床啦!”老姐睁开双眼，眨巴几下，坐起来，戴上我递给她的眼镜。简单洗漱后，我和老姐带上妈妈要的物品向早市出发。
，稀少的人显得格外冷清，这样可以更加突出“早起的鸟儿有虫吃”和“一日之计在于晨”这两句话。张嘴打个哈欠会被迅速液化成白汽，风一吹，本来昏昏沉沉的脑袋清醒了一些。喜鹊在枝头报喜，好像是在向大众祝福节日的高兴。快走到早市的时候，身体已经很疲惫了，但胜利就在前方，现在怎么可以放弃呢?
，人真多啊!是路上行人的十几倍，我俩找到老妈把物品给她后，我和老姐开始赶集啦!赶集的人真多，虽然每天都有集市，走路都会碰到别人，要连声道歉才可，别人也只是浅浅一笑，无大碍。
，有人卖就会有人买，那么集市就一个交易的好地方。有人卖着刚从河里捞出的鱼;有人卖着刚出锅的馒头;有人卖着刚从地里采摘的菜;有人卖着……看!那不是大公鸡吗?它俩被绑架了!但它并没有放弃它的逃跑规划，它煽动着翅膀，用嘴试着去啄掉束缚它脚丫子的绳子，它折腾几次，绳子却毫发无损，它继续啄着、煽动着。这样看来，生活对它来说如此可贵。而另一只大公鸡，没有觉悟到自己生活即将结束，若无其事地啄着地上散落的枣儿，也许对于它来说生活可有可无……
，逛得也有一段时刻了，太阳公公已高高升起，我和老姐该回家了，路上行人也多了起来，多半是刚赶完早市准备回家做早饭的人。
，走在回家的小路上，除了我和老姐还是没几许人啊!估计都在准备早餐呢。累了，蹲下身体休息一会儿，发现地上的蚂蚁搬运着比它身体还大的物品。调皮的我对它吹口气，“沙尘暴”来了，小蚂蚁却没有乱了阵脚，它用脚淡定的抓住地面。“沙尘暴”过后，小蚂蚁把被“沙尘暴”吹走“几米”远的食物再次背在身上走了……好了，我也站起来和老姐回家了。
，人要积极地面对生活，面对困难时，要像第一只大公鸡一样，努力去挣脱束缚着我们的绳子，不要像第二只大公鸡，一副“死猪不怕开水烫”的模样，那样太麻木了;还要像小蚂蚁一样，虽然身体不大，然而可以搬运自己身躯几倍大的物品。
真好!因此我们要爱惜生活，生活即使再渺小也值得去敬畏!
级出发作文大全第五篇
法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生活深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃物品。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结局，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没觉悟到自己的残忍，由于“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生活”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，然而，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生活的意义和分量。
想法家史怀泽曾小编认为‘敬畏生活》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生活的可爱和神圣。于是，“敬畏生活”的想法在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
，也只有我们拥有对于生活的敬畏之心时，全球才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生活的高贵与秀丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生活全球的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生活的顿悟与喜悦。
，每当读到那些生活的故事，我的心中总会深切地感受到生活无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生活神性的光辉。
候，我们敬畏生活，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
，我们敬畏地球上的一切生活，不仅仅是由于人类有怜悯之心，更由于它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最终的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
级出发作文大全第六篇
去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边(在贵阳)，我拿起相机四处取景，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹，有的飘到草地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最终告诉我那是一种靠风力传播种子的植物。
，小学的时候就从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般的美，而是它辉煌的延续生活的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此，当我见到这种壮观的延续生活的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么物品，我不能不被生活豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。
瀚的宇宙中，这些生活微不足道，然而，它却以如此不懈的灵魂，不知疲惫的为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生活释放自己的光与热。为了能使生活得以延续，任何一种生活形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生活的灵魂与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时，才有天地万物的存在;生活不息，才创新了无尽浩瀚的宇宙!
今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的心中，蔚然成阴。由于，是它教会了我，怎样敬畏生活。
级出发作文大全第七篇
近乎勇是全球之大，勇者当头。
知耻，何以为勇
”是大众千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。
耻近乎勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存进步的前提。
，“知耻近乎勇”自古不变的真理。
耻近乎勇”是名家志士的诚恳写照。
承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。
能达此境界，也可谓不枉此生。
后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创新惊世舞曲。
皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。
“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
耻近乎勇”，是社会进步的基础条件。
”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。
没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。
油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；^v^之名，引得德国民众知耻阡悔，受全球人民敬仰。
没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和进步
，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。
日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。
能将自己的尊严踩在脚下，将社会的进步推入深不可测。
，“知耻近乎勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻近乎勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻近乎勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
耻近乎勇”是名家志士的诚恳写照，是社会进步的基础条件。
，也是一条自古不变的真理。
之心，勇者之心。
级出发作文大全第八篇
都北京及大多数城市被雾霾笼罩时，我们常常回忆起小时候的青山绿水，那时的天很蓝，那时河里的.水可以直接喝……当食品安全难题越来越突出，我们也发现果蔬越来越没有味道了，记忆中的蔬菜是甜的，那时水果的味道很丰富……
候我们过得很生态，村里家家户户都养鸡、养猪，鸡自己觅食、自己到鸡埘(音时，即鸡窝)睡觉，几乎不喂食。猪关在猪圈里养，吃的是孩子们打的猪草。养鸡、养猪除了指望卖钱，鸡粪、猪粪还是肥料的主要来源。小时候，挑粪是常干的活，先把猪粪、猪尿挑到厕所里发酵，再挑到地里肥庄稼。那时候的物品没有一点浪费的，譬如种红薯，红薯、红薯根、红薯藤一点一滴都要弄回家，红薯存在地窖里慢慢吃，红薯根直接丢进猪圈，红薯藤剁碎了煮给猪吃，吃红薯剥下的皮都要收集起来喂猪。猪粪肥沃了土壤，种出了好庄稼，庄稼人不能吃的部分喂猪，这一个很天然的生态循环。那时我们顺从天然规律，也享受到天然的恩赐，享用到安全、健壮的粮食、蔬菜和肉类食品，也享受到蓝天白云、山清水秀的优美环境。
纪五六七十年代，我们陷入“征服天然、战胜天然”的狂妄中，“人有多大胆，地有多大产”，大肆毁坏森林，过度开垦土地，大量修建水库，将天然糟践得满目疮痍，违背天然的结局是全国大面积的连续饥荒。虽然我们从蒙昧中恢复了理性，但对短期利益的追逐又开启了对天然的掠夺。赣南脐橙打响了品牌，原生态的山林被开垦种了橙子，赣南一带漫山遍野的橙子蔚为壮观，整整齐齐、一层一层从山上梯次种到山底。过度的开垦破坏了生态的多样性。现在的种养方式急功近利，如集中饲养的鸡一个多月就出栏，猪半年就出栏，瓜果不等成熟就要摘下，只考虑经济效益，而牺牲了质量。
的种植方式割裂了天然的循环，农作物只收取果实部分，其他部分废弃，有的只能放火焚烧，反倒成为污染源。农户不再养猪，养猪场大规模的集中饲养，猪粪难以自行消化处理也变成了污染源。农作物没有了生态的肥料，只能依赖化肥，化肥造成了土壤板结，重金属超标。前几年曝出湖南早稻重金属镉超标，其实周边省份的土地重金属普遍超标。工业污染只一个点，污染范围有限，农业污染却是大面积的，农药、化肥、除草剂的大量使用，残留物质一点一点渗透到土里、水里，将土质和水质全破坏掉。高密度的养殖加大了防疫的难度，留下不安全的隐患，这都是不敬畏天然带来的恶果。
作家汤姆·布朗二世的《草原狼导师》讲的印第安人保持着古老的生活方式，敬畏天然，对天然索取一点注意把损害降到最低，与天然和谐相处，而所谓文明的白种人却只知道向天然擭取，不懂得尊重。我在海南从事农业时，台湾专家说：种地很简单，顺应天然就好种，不顺应天然，成本就高，难度也就大。科技的手段可以让植物违背天然规律反季节生长，可以让畜禽快速成长，提升经济价格，然而质量差了、味道淡了，安全与健壮也成为大难题。西方近代文明对生态的毁坏也遭到天然的惩罚，他们比我们提前懂得敬畏天然。星巴克公司提出了“道德采购”，要求生产者减少对环境的负面影响，高密度集中饲养畜禽被认为是不人道的，这对我国现代农业提出了挑战。
先生的管理理念“下雨就打伞”，非常朴实的话讲出一个很简单的道理，就是敬畏天然。农业被认为是靠天吃饭的产业，那么更应当敬畏天然，不要违背天然规律。我们要敬畏天然、回归到生态循环农业生产模式，为民众生产安全、健壮的农产品。
级出发作文大全第九篇
以前會說“人定勝天”，認為只要努力沒有辦不到的事务，可是事實證明，這是人類的一廂情願。事實上，人類只能順應天然，而不可能去戰勝它、逆轉它。
說，我們可以將果樹嫁接，然而我們不能讓一頭牛的角上長出蘋果來;我們可以人工降雨，可是我們不能控制異常海嘯的發生;我們可以进步糧食的產量，但不可能讓一畝地長出萬斤糧食。
是說，我們盡可以利用大天然的饋賜，可以用人類的聰明才智去創造一些東西，然而不可能完全違背大天然的規律，不能逆“道”而施，否則就會自取滅亡。
是天然?老子所講的天然就是“天然而然”，也就是沒有“外力”影像的這個全球的本來面目，即“本來的樣子”。現在來领会，它既應包含所有“天然”的存在，也應包括“天然運行的規律。”可是，天然既然是至大無外的話，有什麽能成為“外力”而使之“不天然”呢?
常說的自不天然的概念其實是針對人類自身來說的，是從人類角度出發的。人，自有文明以來，也就一直處於這樣的矛盾之中：既認為自己是天然的一部份，又失常講自己置身于天然之外，以至於將自己看成一個能夠影響”天然“的外力。這豈不是本末倒置了嗎?
人認為，人類無需敬畏天然，更不必順天。
，在人類製造了职业，有了一些發明，有了科學發展滯後，開始提出人定勝天這類口號，在處理人與天然的關係時，總是以人為本。結果怎样呢?
以人為本，樹木被亂砍濫伐，野生動物被屠殺，地球的生態環境越來越惡劣。人類似乎已經完全忘記了自己本來就是天然的一部份，有什麽道理不去順應天然而非要以我們人類為本呢?民盟中央主席^v^咋看了德國小學生的環保紀實后好呢感慨地說：那種不認為天然為母，反以為天然為器，乃至要征服天然的反天然觀念，助長了環境災害中日益嚴重的人類。
，許多天災實為人禍，是因為人類的活動為天然環境的資源帶來無可逆轉的傷害。
我們認定大天然中的一切都是在為人類服務，而用各種手段去改造它、控制它，那麼距離人類的滅亡也就不遠了。
在一個有許多子女的家庭里只重視一個孩子，處處為他考慮，而將其他的孩子都利用起來為這個孩子謀求發展，甚至不惜破壞其他孩子的一切，那麼是不是大家都會覺得不合理?其實天然就像一個大家庭，這個家庭中不只有人類一個孩子，還有其他的物種。
對天然的時候，我們考慮的不能僅僅是人類自身，否額就會被其他的“兄弟姐妹”所拋棄。
提倡敬畏天然，是要順“道”而行，因為“道”是萬物之所由。我們說敬畏，重點在敬，而不是畏，是要以深厚的現代環境科學作為支撐趨利避害，明瞭自己該做什麽不還做什麽。我們應該善待我們的環境，同時摒棄自以為能夠對天然為所欲為的科技迷信，以及對人自身的盲目崇拜。只有這樣才會“得之者生，順之者成。”
經》雲：“在天成事，在地成形，變化足矣。”天然全球，人類社會，天地間沒有不變的事务，萬事萬物，時刻在變，變是“天道”的法則，是事物發展的規律。一個人要想有所成就，想成其所事，個人的努力固然非常重要;但順守天道，順其天然，尊重現實，實事求是，量力而行。以變應變更是關鍵。
無術，若自以為是、不知天高地厚地一味偏激和固執，明知其不可為而強為，只能為自己增添無盡的苦惱和痛苦，帶來無窮的失敗和災難。即使是神機妙算、被國人譽為聪明之神的諸葛亮在遇到挫折時也不能不仰天慨歎：“謀事在人，成事在天。”
歷史上還是現實中，我們都不難見到有些人或愚昧無知、意氣用事，或匹夫之勇、不自量力，或驕妄輕狂、倒行逆施。結果往往事與願違，功不成名不就，落得個身敗名裂，有的更為天然帶來破壞，為社會帶來損失，為他人帶來災難。這些人，除了沒有這正瞭解自己，過高地估計自己的力量，就是悖時勢，逆天道。
级出发作文大全第一零篇
中考作文素材:敬畏聪明
一一年八月底，驻清华大学保安员贾作胜收拾好行李，踌躇满志地去山东师范大学报到。贾作胜今年二七岁，来自山东菏泽农村，高中毕业后，由于家庭经济等缘故，未能如愿继续就读，只得辍学打工。在打工的几年里，他一直坚持自学，从来没有放弃梦想。一二月份，他到了清华大学图书馆当保安员，有了一个博览群书的良好环境。业余时刻，他一直刻苦进修，还常到教室旁听各种课程和名家讲座，今年参加高考考取了山东师范大学。在离开清华大学保安队时，他激动地说：“我要感谢保安公司和清华大学图书馆为我提供进修的.机会，今后我要加倍努力，刻苦进修，我的下一个目标就是在三年之内争取考上北京名校的研究生，早日实现当一名老师的夙愿!”
运用保持对教育的敬畏，对聪明的尊重，就是尊敬自己，尊敬未来!自立自强，靠踏实努力求取聪明才是走向成才的正确途径。
话题尊师重教敬畏聪明自学成才自立自强
级出发作文大全第一一篇
然莫御——我读孟子》及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。
《孟子·尽心上》可以说，我最喜欢读的书是《孟子》，虽然正本书也就两万多字，不过其中的学问可是毕生都学不完的。
得读孟子，我们应该有一股浩然之气，正义之气。
股气就游弋于孟子全书的字里行间，一当让我们读到共鸣之处，那种豪气，那种气魄，是真的“沛然莫之能御也”。
有位学者说过，每当他读完孟子，心中就常聚起一股“气”，莫名来之，每当此时都想找个人辩论一下，或者找点事务大干一番，遇到不平之事，正义之事更是会拍案而起
，这个来解释“及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也”更合适不过了。
话的原文是这样的：舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其因此异於深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
译一下，应该是讲：舜住在深山中候，与木、石为伴，与鹿、猪往来，跟深山中的野人差别极少.等到他听到一句好话，见到一件好事，从中获得的力最就像决了口的江河，汹浦澎湃没有人能够阻挡的了。
即使行于市井阡陌，扼腕一时，一旦让其“闻一善言,见一善行”而反作于其内心，其中所奋然崛起的动力，天然是“沛然莫之能御也”，“虽千万人，吾往矣”，一旦心中有如此之气，天然是如决江河，这也就是孟子给人带来的无穷动力
其间的联系是很明显的，多读读孟子就能体会到了。
级出发作文大全第一二篇
谷的飞机遇到雷暴天气，那惊魂的六零秒怕是我这辈子都不会忘记，当时我就在想人这么脆弱，这么渺小，为什么还要总把自己放在天然的对立面，总想着要去征服天然?这实在是太狂妄了!
也就罢了，如今更可怕的是破坏天然，天然有时候像一个爱心的母亲，面对孩子的调皮，窃窃私笑。然而再爱心的母亲都要有教育孩子的时候，如今的气候难题越来越严重，每年的降雨量或者气温都能突破新高，这已经是母亲对孩子最终的通告了!她有无数的子女，我们人类仅不过是子女中暂时的佼佼者，在历史的长河里的小虾米!
城市，就得落实政策，大力去审查督促那些污染企业，而不是为了GDP，睁一只眼闭一只眼，如果这么做了，老天会让你两只眼睛都闭起来的!
企业，主动去建设绿化，严格控制好污染源，做对良心，掩耳盗铃只能是自掘坟墓!
四足是谓天。落马首，穿牛鼻是谓人，作为老百姓更应该敬畏天然，由于我们是最终受苦的人，不要去开垦不属于我们的地盘，更不要乱丢有害物体!
这样我们才能重新得到天然母亲的疼爱，才能得到失去的纯净的天地!
级出发作文大全第一三篇
作文素材：“敬畏生活”指导及例文
阅读下面文字，按要求作文。
人阿尔贝特?史怀泽，被爱因斯坦称为二零世纪最辉煌的人物其中一个，创立了“敬畏生活”的伦理学。他认为，敬畏生活，生活的休戚与共，是全球上的大事。“善是保存和促进生活，恶是阻碍和毁灭生活。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生活的疏远性，与我们周围的生活休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。
活的面前大众有各自不同的认识和行为，请你以“敬畏生活”为话题，写—篇文章。
个内容特别宽泛而严肃的话题，构思中“主题先行”是关键。文章可以写得大气磅礴，如民族大义与个人生活的取舍的思辨、生活价格的实现与道德良知的约束、传统文化觉悟的影响与生活觉悟的苏醒等等;也可以写得温婉曼妙，如绿叶的奉献与落红的化泥、胡杨的顽强与骆驼的坚定等等;甚至一只麻雀的拼死护雏、一只蝴蝶的艰难蜕变、一株小草的顽强生长都能引起大众的唏嘘感叹。说到底，要写出生活为何需要“敬畏”
：敬畏生活
法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生活深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
想法家史怀泽曾小编认为‘敬畏生活》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生活的可爱和神圣。于是，“敬畏生活”的想法在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
，也只有我们拥有对于生活的敬畏之心时，全球才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生活的高贵与秀丽。地上搬家的`小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生活全球的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生活的顿悟与喜悦。
从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生活。可是这些生活却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，大众常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生活的万物都做了些什么呢?
拿起了斧子、弓箭开始向大天然进攻。最终我们在森林中建起了房子，在篝火上烤起了野味。除了人类，其他生灵都被我们视为低级的生活。我们站起来，走到高山上看着我们的杰作：火光冲天、浓烟滚滚中大片的森林被毁，无数的动物失去了赖以生存的家园，很多生物种群渐渐绝迹……我们忘记了，人类也是天然之子，我们也是在艰难的挣扎中走到了今天。
有朝一日，地球上那些珍贵的物种被人类消灭净尽时，我们会怎样想?
，每当读到那些生活的故事，我的心中总会深切地感受到生活无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中;老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起身体的中间是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不是只有人类才拥有生活神圣的光辉。
候，我们敬畏生活，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
，我们敬畏地球上的一切生活，不仅仅是由于人类有怜悯之心，更由于它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最终的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
级出发作文大全第一四篇
的作文素材
牛锐
导入
，指的是对事物敬重、畏惧的态度。一个人心存敬畏，就能按照天然规律和道德准则行事，追求和谐与真、善、美；一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、为所欲为。我们要敬畏亲情、友情，它们是心灵的慰藉；我们要敬畏理想、信念，它们是灵魂的支柱；我们要敬畏秀丽与崇高，它们是人生的向往；我们要敬畏诚恳和美德等一切美好的品德，它们是生活的意义。
声音
举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“彩色馒头”等事件，这些恶性食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个民族，如果没有国民素质的进步和道德的力量，绝不可能成为真正强大的民族、受人尊敬的民族。
^v^总理^v^
稳定、长久的食品安全，最终取决于全体食品企业秉持良好职业道德、守法自律、诚信经营。
^v^^v^
吃得更安全，生产者的敬畏之心不可少。回顾近年的食品安全事件不难发现，作为食品安全第一责任人，一些生产者缺乏对生活的敬畏、对法律的敬畏、对道德的敬畏，不顾产质量量，片面追求经济利益，是难题多发的主要缘故。
《^v^》
名言警句
对万物的怜惜和恭敬才是真正的敬畏，
弘一法师
热爱生活是高兴之本；同情生活是道德之本；敬畏生活是信念之本。
周国平
只有拥有对于生活的敬畏之心时，全球才会在我们面前呈现出它的无限生机。
史怀哲
素材
剂风暴席卷台湾
久，一场“塑化剂风暴”席卷了台湾。五二岁的杨姓检验员对一种饮品例行检测时，本来检测的是其中是否含有减^v^药，却意外发现里面含有异常物质。这位检验员穷追不舍，最终确认这种物质是严重危害人体健壮的塑化剂。塑化剂是一种化学原料，大多用于塑胶材质当中。为了让饮料看起来更均匀，口感更佳，饮料厂商通常在其中添加由棕桐油、乳化剂等混合而成的添加剂。台湾的一些不法厂商为节约成本，将价格较贵的棕榈油换成了塑化剂。调查显示，近三零年来台湾许多饮料食品中都被添加了塑化剂。这是全球首例塑化剂污染案例，波及一五个民族和地区，污染规模全球罕见。
曝光后，台湾管理部门把五月三一日称为塑化剂的“终止日”，紧急查处不能拿出产品安全检验证明的饮料、果酱等产品，禁止这类产品出售。
解读
用来做添加剂的棕榈油价格较贵，而塑化剂则价格低廉，为节省成本，追求利润最大化，不法厂商不惜铤而走险。这种行径，是对鲜活生活的漠视，是对道德、法律的践踏，没有任何诚信可言。多一份敬畏，少一些肆无忌惮，食品安全才能多一份保障。由此角度思索，此材料适用于“诚信”“敬畏法律”“敬畏道德、良心”等话题。
塑化剂潜伏台湾食品德业近三零年，靠一次“意外”才被发现，这说明食品检测机制存在着巨大漏洞，完善检测制度、强化检测手段，是食品安全的重要保障。同时，杨姓检验员对可疑物质的穷追不舍，也让我们看到了可贵的责任心。保障食品安全，更离不开质检部门的责任感。由此角度思索，此材料适用于“完善制度”“呼唤责任心”等话题。
事件曝光后，台湾管理部门迅速处理，表现出积极负责的态度，这是对生活安全的敬畏，也是对民生的敬畏。由此角度思索，此材料适用于“负责”“敬畏民生”等话题。
晖和马奎尔惺惺相惜
^克台球运动员丁俊晖被称为台球神童，然而他的比赛生涯并不是风平浪静的，曾经有一位对手是他无法逾越的障碍，那就是英国著名台球运动员马奎尔。在和丁俊晖的较量中，马奎尔多次获胜，被称为丁俊晖的“克星”。然而马奎尔从不倨傲，每次和丁俊晖的比赛都小心谨慎，甚至显得有些紧张。马奎尔这样解释：“丁俊晖是出色的选手，他的进攻总能将你置于压力之下。”
去的一年里，形式逆转，丁俊晖目前的全球排名上升至全球第三，而马奎尔已经退居全球第六了。丁俊晖也多次击败马奎尔，但仍然高度评价他，“我还是很享受和他比赛的感觉，为了能和他抗衡我还要更加努力”，“他打球很稳，失误少，非常有耐心”。丁俊晖和马奎尔互相欣赏，惺惺相惜，成为体坛佳话。
指导
面对手下败将丁俊晖，马奎尔本来可以以其“克星”自居，保持居高临下的轻松姿态。可马奎尔丝毫不敢大意，小心谨慎，这是虚心，是对比赛的认真，也是对对手的敬畏。只有具有这样的心态，才能走得更远。由此角度思索，此材料适用于“认真”“虚心”“敬畏对手”等话题。
晖和马奎尔是竞争对手，然而他们并不互相敌视，而是惺惺相惜，把对手作为自己上升的动力。这是一种善于进修的灵魂，也是一种海纳百川的胸襟。由此角度思索，此材料适用于“对手的.影响”“善于进修”“胸襟”等话题。
丁俊晖在与马奎尔的交锋中虽然屡战屡败，然而并没有自暴自弃，他敢打敢拼，赢得了对手的尊重和敬畏。可见，只有坚持不懈，永不放弃，才能赢得对手的敬畏。由此角度思索，材料适用于“坚持”“赢得尊重”等话题。
生活
法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，要在龛的四角各垫一个碗，碗中装水，以免蚂蚁等昆虫爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对生活深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
想法家史怀泽曾小编认为‘敬畏生活’里面写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生活的可爱和神圣。于是，“敬畏生活”的想法在他心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
，只有拥有对于生活的敬畏之心时，全球才会在我们面前呈现出无限生机，我们才会时时处处感受到生活的高贵与秀丽。地上搬家的小蚂蚁、枝头鸣唱的鸟儿、雪山脚下奔跑的羚羊、大海中戏水的鲸鱼，等等，无不丰富了生活全球，我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生活顿悟与喜悦。
，每次读到那些生活的故事，我心中总会深切地感受到生活的无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了让即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；(作文素材)老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，使小羚羊在它们即将下坠的刹那以其为跳板跳到对面的山上：鳝鱼在油锅中被煎煮时弓起腹部，只是为了保护腹中的小鳝鱼；母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼在凄冷的月夜呜咽嗥叫。其实，不仅仅人类才拥有生活神圣的光辉。
候，我们敬畏生活，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意伤害蚂蚁，他认为那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾飞机去轰炸无辜的平民。
，我们敬畏地球上的一切生活，不仅仅由于人类有怜悯之心，更由于它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最终一块多米诺骨牌，也会倒下。
指导
生活是“人文”灵魂的重点其中一个，培养学生敬畏生活是促进学生身心健壮和谐进步的需要，更是教育的重要任务。敬畏生活也是社会高度关注的热点其中一个。目前，大众越来越注意善待生活、敬畏生活、关爱生活，然而社会上仍存在一些不敬畏生活的现象：残害动物、矿难不断、自杀、药品制假等，让人痛心疾首。
思索
）敬畏历史。
年盛行“穿越剧”，从《寻秦记》到《穿越时空的爱恋》，从《神话》到《宫锁心玉》，还有《步步惊心》《仙剑奇缘》等，让今人穿越时空，与古人共同演绎一段荒诞的故事。二零四月一日，广电总局电视剧管理司司长李京盛在中国电视剧导演委员会二零一一年年会上表示，如今“穿越剧”有越来越热的动向，总局不提倡对历史表现得太随意，而时下泛滥的穿越题材电视剧则需要“冷静反思和讨论”。李京盛还指出：“‘穿越剧’最近一段时刻渐多渐热，但题材内容和表现方式上有很多值得商榷的地方。譬如‘穿越剧’怎么用正确的历史观表现历史？现在的‘穿越剧’很难用历史观去衡量，整体的想法内涵还没有进步到‘观’的历史高度。新奇怪异的手法层出不穷，人物天马行空，这样对历史的表现有些过于随意。”
）敬畏名人。
级出发作文大全第一五篇
畏天然》说课稿素材
天说课的内容是人教版语文教材，八年级下册第三单元中《敬畏天然》的第二课时。下面我将从教材、教法、学法、教学任务、教学经过、教学理念等几许方面来阐述这节课的教学设想。
教材分析
新课程标准把七至九年级小编认为一个相对独立的学段。八年级下学期继续致力于学生语文素养的形成与进步，并处于一个承前启后的关键时期。本单元以人与天然环境的关系为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达大众对生存环境的忧患与思索。五篇文章都注重空间上的广袤性与思索上的哲理性。《敬畏天然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与天然的关系，明白人类与天然应该和谐进步。这篇科学文艺作品的体裁是散文、，侧重于议论。学生对文章内容的领会有一定的难度。
说教法
程标准在第四学段阅读中提出“对课文的内容和表达要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难难题”，“并通过自己的思索，作出判断”。为了有效的落实这些要求，在这节课中我采取了研讨探究法和质疑辩论法。语文课程根植于生活，为了落实新课程标准中提出的“应拓宽语文进修和运用的领域”，我还把现实生活引入课堂，运用情景教学法，这样不仅加深了学生对文章的领会，而且培养了学生对现实生活的关注。很好的落实了语文学科工具性与人文性相统一的特点。
说学法
是教师和学生的双边活动，我遵循“教师为主导，学生为主体，合作为桥梁”的教学想法进行学法指导，在课堂上积极倡导自主、合作、探究的进修方式，充分激发学生的主动觉悟和探究的灵魂。本着进修的经过比结局更重要的想法，在课堂上，我让学生在教师的引导下，自主、合作、探究文章的写作的思路，议论的层次，主要的见解。并能用自己的语言把想法表达出来,以锻炼学生分析难题的能力和语言表达能力.
教学任务分析
重点：领会分析课文，锻炼学生思索能力和表达能力。
难点：培养学生对文章独立感知能力和质疑灵魂。
说教学经过
教学经过分成六个教学环节。
环节导入：（先由幻灯片展示人类在大天然面前的两个方面：人类生活的脆弱与人类灵魂的辉煌）。
导语设计：人站在大天然面前是渺小的，轻微的，脆弱的。三零年前的大地震夺走了唐山二四万人的生活，我们的家园瞬间变成了一片废墟；我们这条母亲河啊——仅一九三一年水灾，就夺去了近三零零万人的生活；一二月二六日，那个风和日丽的早晨，仅仅一个多小时的时刻，汹涌而至的大海啸突然出现在了毫无防备的大众面前，
在瞬间夺走了二二万多人的生活，也将痛苦永远地留给了幸存者。
人类世间万物面前又是辉煌的，坚定的，睿智的。还记得二千多年前，李冰父子修建的都江堰吗？到今天它依然灌溉田畴，造福人类.当世纪洪水袭来的时候，中华儿女手挽手筑成了一道坚不可摧的钢铁长城，最终夺取了抗洪的胜利。还记得我们众志成城战胜非典的日子吗？一场突如其来的重大灾害考验着中国人民，一场没有硝烟的斗争锤炼着民族灵魂。
秀丽的大天然，我们该用一种怎样的态度对待它呢？今天让我们再次走进《敬畏天然》，用科学理性的眼光重新审视人与天然的关系。
设计的目的是；从两个方面表现人与天然的关系，设置情境，引发学生对人与天然关系的思索。
环节：复习回顾。学生速读课文，考察第一课时字词掌握的情况,并快速明确文章主要见解：人类应该敬畏天然。这个环节由教师通过幻灯片提问，学生独立回答。接着教师质疑文章见解引入对“敬畏天然”难题的辩论。
环节设计的目的是考察学生课下对上节课的复习情况，重新感知文章，为下一步由老师质疑而引发的师生之间的辩论做好铺垫。
