古代的员外相当于现代的什么身份 古代员外身份变迁解析，从皇帝亲信到财富象征 在古
亲爱的读者们，今天我们来探索一段历史长河中的“员外”这一称谓。它不仅是一种身份象征，更承载着丰富的责任变迁。从三国时期的皇帝亲信，到明清时期的州县行政官员，再到现代的政协委员，员外这一角色在历史中不断演变。让我们一起回顾这段充满魅力的历史旅程吧！
在历史的长河中，官职的变迁如同星河流转，诸多职位在时刻的洗礼下逐渐演变，“员外”这一称谓，便承载着丰富的历史内涵，在古代，员外并非一个具体的官职，而是一种独特的身份象征，其地位与责任随着时代的变迁而有所不同，古时的员外相当于现在的什么官呢？
早在三国时期，魏国便设立了“员外散骑常侍”这一职务，它是在散骑常侍之外增设的一种独特职位，主要责任是协助皇帝处理政务，可以说，员外在当时是皇帝身边的亲信，具有一定的权力和地位，随着时刻的推移，员外的责任逐渐扩大，成为古代中国官员体系中的一个重要组成部分。
员外郎，作为古代中国官员中的一种职位，相当于现代的州、县、乡一级的行政官员，他们的主要责任是辅助地方 * 官员管理本地区事务，执行民族政策和法律，这一职位在古代社会扮演着至关重要的角色，是维护社会稳定和推行民族政策的重要力量。
在现代，随着政治体制的变革，员外这一称呼逐渐淡出，与之相似的职位“候补委员”却延续至今，候补委员的涵义与“员外”相比，虽然有所变化，但本质上都是指那些具备一定资格，等待正式任命的官员，可以说，候补委员是员外在现代的延续。
员外这一称谓在古代还有一种独特的含义，即指那些大地主和富翁，在封建社会中，员外往往代表着财富和地位，甚至在一定程度上代表着权力，这种含义在现代已经不再适用。
唐朝以前，员外作为官名存在，三国魏末始置员外散骑常侍，晋初又置员外散骑侍郎，南北朝时，有殿中员外将军、员外司马督等，在官名上加员外，这些官职在古代朝廷中具有一定地位，相当于现代的侍从武官。
员外郎，是中国古代官职其中一个，原指设于正额以外的郎官，隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，相当于副司长，郎中是正司长，这一职位在古代社会中具有较高的地位，是官员晋升的重要途径。
解析：员外郎，简称员外，在现在人的觉悟里，员外是大地主和富翁的代名词，而且几许有些为富不仁的贬义倾向，但在古代的确有这样一种官职称为员外郎，还一度与科举考试密切相关。
清代的员外郎相当于今天什么官职
清代的员外郎，作为古代官职体系中的一员，其地位和责任同样具有丰富的历史内涵，在清代，员外郎主要担任中央六部中的一个官职，其职能和地位与今天某些官职有一定的相似之处。
员外郎是清代中央六部的一个官职，六部中下设不同职能的清吏司，各司长官为郎中，副长官为员外郎，从五品，放到现在的话，员外郎相当于中央部委的副司长，他们负责协助郎中处理日常事务，参与决策和执行政策。
员外郎的责任是辅助地方 * 官员管理本地区事务，执行民族政策和法律，这一责任与今天某些地方行政官员的职能相似，如副专员、副区长等。
员外郎在清代相当于候补委员，员外郎，是中国古代官职其中一个，原指设于正额以外的郎官，隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，相当于副司长，郎中是正司长，这一职位在古代社会中具有较高的地位，是官员晋升的重要途径。
员外郎在清代还相当于副部级，古时候是没有员外这个称呼的，到了三国时期才开始设置，相当于侍从武官的职位，闲职，没实权，然而呆在领导人身边，是领导信赖的人。
到隋朝时，隋文帝在二十四司各设置一名员外郎，“以司其曹之籍帐，侍郎阙则摄其曹事。”相当于各司的副官，此后，唐朝、宋朝、辽朝、金朝、元朝、明朝、清朝都沿袭了这一制度，将员外郎或郎中作为各部门的副职。
明朝以后，员外郎成为一种闲职，不再与科举相关，而渐渐与财富联系在了一起，只要肯花银子，地主和商人都可以捐一个员外官职来做，员外郎简称外郎或员外，通称副郎，南北朝简称员外散骑侍郎为员外郎，是较高贵的近侍官。
员外相当于现在什么官
员外，这一古代官职，虽然已经随着历史的变迁而逐渐消失，但其内涵和影响却深深地烙印在历史的长河中，员外相当于现在的什么官呢？
员外相当于候补委员，在现代，候补委员是指那些具备一定资格，等待正式任命的官员，这与古代员外的身份有一定的相似之处，都是指那些有待任命的官员。
员外相当于现在的副部级，在古代，员外往往代表着一定的权力和地位，而副部级则是现代 * 中具有一定权力和地位的官员。
员外与现在的一个称谓有点类似，那就是政协委员，政协委员是现代政治体制中的一种独特身份，他们代表不同阶层和团体，参与民族政治生活，这与古代员外作为皇帝亲信的身份有一定的相似之处。
员外郎是古代中国官员中的一种职位，相当于现代的州、县、乡一级的行政官员，他们的主要责任是辅助地方 * 官员管理本地区事务，执行民族政策和法律，这一职位在古代社会中扮演着至关重要的角色，是维护社会稳定和推行民族政策的重要力量。
员外郎，是中国古代官职其中一个，原指设于正额以外的郎官，隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，相当于副司长，郎中是正司长，这一职位在古代社会中具有较高的地位，是官员晋升的重要途径。
员外郎是清代中央六部的一个官职，六部中下设不同职能的清吏司，各司长官为郎中，副长官为员外郎，从五品，放到现在的话，员外郎相当于中央部委的副司长。
员外相当于现在的什么身份
员外，这一古代官职，虽然已经随着历史的变迁而逐渐消失，但其身份和地位在古代社会中却具有重要的象征意义，员外相当于现在的什么身份呢？
员外相当于候补委员，在现代，候补委员是指那些具备一定资格，等待正式任命的官员，这与古代员外的身份有一定的相似之处，都是指那些有待任命的官员。
员外是皇帝的侍从官，在三国曹魏时期，最早出现“员外散骑常侍”一职，晋朝时，又有“员外散骑侍郎”，都是皇帝的侍从官，古代朝廷官职，有正副之分，员外其实属于副职。
员外在现代相当于政协委员，员外原指正员以外的官员，明朝以后员外郎成为一种闲职，不再与科举相关，而渐渐与财富联系在了一起，只要肯花银子，地主和商人都可以捐一个员外官职来做。
员外相当于现在的政协委员，唐朝前，员外是作为官名存在，三国魏末始置员外散骑常侍，晋初又置员外散骑侍郎，南北朝时，有殿中员外将军、员外司马督等，在官名上加员外。
员外和现在的一个称谓有点类似，那就是政协委员，员外是古代的一种官职，早在三国时期，魏国就设置了“员外散骑常侍”，是在散骑常侍之外设置的一种职务。
礼部员外郎相当于现在什么职位
礼部员外郎，作为古代官职体系中的一员，其地位和责任在古代社会中具有重要的象征意义，在古代，礼部员外郎主要负责民族礼仪和宗教事务，其地位相当于现代的某些官职。
礼部员外郎相当于现在的文化部/教育部/外交部的副司长，在古代，礼部员外郎负责民族礼仪和宗教事务，这与现代文化部、教育部、外交部等部门的责任有一定的相似之处。
柳宗元、曾巩、韩愈等古代文学家和政治家，都曾担任过礼部员外郎一职，柳宗元官至礼部员外郎，从六品上，相当于文化部/教育部/外交部的副司长，曾巩官至中书舍人，正四品，相当于全国人大的秘书长，韩愈官至吏部侍郎，正四品上，相当于中央组织部的副部长。
礼部员外郎相当于现在的司长（司局级），五品小官，隋文帝开皇年间，
