千里马常有而伯乐不常有的意思
原文翻译：世间先有能识别千里马的伯乐，接着才能发现千里马。千里马是经常存在的，但能够识别千里马的伯乐却不常有。因此，即使有著名的千里马，也只是被侮辱在仆役的手中，和普通的马一起死在马厩里，不能以千里马而著称。
“千里马常有，而伯乐不常有”的意思是指能够发现并选用人才的人，比人才本身更难得。这句话出自韩愈的《马说》，具体解释如下：千里马常有：指具有杰出才能或特质的人才在世间是经常存在的。伯乐不常有：而能够识别、欣赏并善用这些人才的人却并不多见。
“千里马常有，而伯乐不常有”这句话的意思是：世上有识别马的伯乐，接着千里马才会被发现；但千里马其实经常有，而伯乐却不经常有。千里马的普遍性：这句话开头来说强调了千里马的普遍性，即千里马并不是稀缺的，它们在很多地方都存在。然而，由于种种缘故，这些千里马往往被埋没，没有得到应有的发挥和认可。
这句话的意思是，千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。这句话出自唐宋八大家其中一个的韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。
“千里马常有，而伯乐不常有”的翻译：千里马经常有，然而伯乐不常有。指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。出自韩愈《马说》。原文节选：世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
千里马常有,而伯乐不常有。
出处原文：韩愈的《马说’里面有这样一段文字：“世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”原文翻译：世间先有能识别千里马的伯乐，接着才能发现千里马。千里马是经常存在的，但能够识别千里马的伯乐却不常有。
“千里马常有，而伯乐不常有”的意思是指能够发现并选用人才的人，比人才本身更难得。这句话出自韩愈的《马说》，具体解释如下：千里马常有：指具有杰出才能或特质的人才在世间是经常存在的。伯乐不常有：而能够识别、欣赏并善用这些人才的人却并不多见。
“千里马常有，而伯乐不常有”这句话源自于韩愈的《马说》。出处：该句直接出自韩愈的古典名篇《马说》。文章主旨：文章通过阐述伯乐与千里马的关系，强调了识别和培养人才的重要性，以及现实中伯乐稀缺导致人才被埋没的现象。
具体解释如下： 出处：韩愈的《马说》是一篇著名的杂文，通过讲述伯乐与千里马的关系，表达了作者对人才识别与珍惜的深刻见解。 含义：这句话的意思是，世上先有伯乐这样的人，接着才会有千里马这种杰出的马匹被发现。
解释： 世有伯乐，接着有千里马。 这句话意味着千里马的被发现和存在，离不开伯乐的存在。伯乐是指那些具有眼光、聪明和经验，能够识别出杰出、潜力巨大的人才的人。 千里马常有，而伯乐不常有。
“千里马常有，而伯乐不常有”的意思是：千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。出自韩愈的文章《马说》，这篇文章虽然说的是识马之道，其实说是君主的任臣之理，以马的处境来比喻有才华的人的处境。
千里马常有,而伯乐不常有
“世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ”对这句话的感悟 在日常生活中我们可以经常听到千里马常有而伯乐不常有这句话来抒发自己的情感。
出处原文：韩愈的《马说’里面有这样一段文字：“世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”原文翻译：世间先有能识别千里马的伯乐，接着才能发现千里马。千里马是经常存在的，但能够识别千里马的伯乐却不常有。
千里马常有而伯乐不常有这一句谚语出自唐代韩愈的《马说》：世有伯乐，接着有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译文：世上先有伯乐，接着有千里马。千里马经常有，然而伯乐不常有。
“世有伯乐，接着有千里马”与“千里马常有，而伯乐不常有”这两句话并非矛盾，而是阐述了人才与识才者的相互关系。“世有伯乐，接着有千里马”这句话强调了伯乐（识才者）的重要性。伯乐是发现和培养千里马的关键。没有伯乐，千里马即便再有才能，也可能被埋没。
